Theologie - Nachhaltigkeit / Teologia e Sustentabilidade (tradução: Geni Maria Hoss)

"Eine Theologie der 'Zeichen der Zeit' im Kontext von Nachhaltigkeit bleibt nie dabei stehen, Krisen, Katastrophen und 'Nachhaltigkeitslücken' aufzuzeigen, sondern verweist immer zugleich schon auf Hoffnungszeichen zu deren Bewältigung. Sie wandelt den Katastrophendiskurs in eine Hoffnungsdiskurs, ohne dabei die Möglichkeiten menschlicher Kräfte und technischer Lösungen zu überschätzen". 

"Uma teologia dos 'sinais dos tempos' no contexto da sustentabilidade nunca fica parada na apresentação das crises, catástrofes e 'lacunas da sustentabilidade', porém apresenta ao mesmo tempo sinais de esperança para sua superação. Ela transforma o discurso catastrófico em discurso de esperança, sem superestimar as possibilidades das forças humanas e das soluções tecnológicas".

(VOGT, Markus Prinzip Nachhaltigkeit, München: Oekom Verlag, 2010, p. 75)

Schöpfungstheologie - Teologia da Criação

"Letztlich und grundsätzlich geht es auch in der Schöpfungstheologie um das Verhältnis Gott - Mensch. Dass die Welt als Schöpfung Gottes gerade in dieses Verhältnis, nämlich in den Bund Gottes mit den Menschen, einbezogen und integriert ist, das allerdings ist nun eine Erkenntnis jüdisch-christlicher Gläubigkeit, deren Tiefgang und Tiefweite gewiss lange übersehen und uns wohl immer noch nicht zureichend bewusst geworden ist." (Theodor Schneider, Was wir glauben. Düsseldorf: Patmos Verlag, 1985, S. 127).

"Em última análise e fundamentalmente, na Teologia da Criação, trata-se da relação Deus - ser humano. O fato de o mundo como Criação de Deus está inserido e integrado justamente nesta relação, ou seja, na Aliança de Deus com o ser humano, é um reconhecimento da crença judeu-cristã, cuja profundidade e extensão foi negligenciado por muito tempo e ainda não estamos o suficientemente conscientes". (Theodor Schneider, Was wir glauben. Düsseldorf: Patmos Verlag, 1985, S. 127 - Tradução: Geni Maria Hoss).

Meio Ambiente - Sustentabilidade - Fé

Fé - Espiritualidade - Meio Ambiente

"Se a relação do ser humano com o meio ambiente, na perspectiva cristã, se fundamenta essencialmente na fé criacional, sua raiz e motivação última, um estilo ecoamigável, ou seja, a práxis decorrente do conteúdo da fé a respeito da criação, requer um constante diálogo com os atuais paradigmas no campo da ecologia e do cuidado, ou seja, das ciências naturais e das ciências humanas. Neste estudo se trata de relacionar a fé criacional com as dimensões inerentes ao conceito de sustentabilidade, hoje no topo dos debates quando se trata das relações éticas com o meio ambiente. A sustentabilidade, termo atualmente usado em larga escala, não é novo, embora, para atender as novas demandas, tenha sido ampliado e se tornado mais complexo. Vogt, ao fazer referência ao uso da terminologia, levanta a questão: Sustentabilidade, uma “visão para um novo contrato social ou um bilhete de desejos sem compromisso”?[1]

Os bens naturais, especialmente quando se projeta sua carência para um futuro próximo entram no rol de debates tornando-se causa de conflitos ou então vítimas de acirradas disputas internacionais. Um grande emaranhado mundial em torno do petróleo dá conta do complicado processo gerado quando interesses econômicos se sobrepõem ao bem comum da comunidade humana e do meio ambiente. Vale mencionar também as questões em torno das florestas, das águas, do aquecimento global... Elas todas estão interconectadas e somente se forem consideradas em seu conjunto é possível chegar a um resultado favorável em vista de um futuro possível. Conflitos de toda a ordem incidem diretamente sobre a natureza, especialmente no uso inconsequente de armas com grande poder de destruição". (Geni Maria Hoss, 2013, p. 92)