Saúde em toda a Terra!

Vem, povo todo, que o Senhor é nossa luz,

É nossa força e toda a nossa salvação! (Cf. Sl. 27, 1)

Que trabalhemos todos juntos, com Jesus,

Pela saúde de quem sofre em aflição!...

(Hino da CF 2012)

Nosso agir com responsabilidade

"Novos conhecimentos científicos e aplicações técnicas podem alterar nosso agir para o bem ou para o mal, bem como as dimensões de nossas intervenções em relações ou processos naturais ou criados pelo ser humano" (Hans-Martin Sass, Medizinische Materialien, Heft 175, S. 1)

O ser humano e os seres vivos

Como entender o ser humano e sua posição entre as demais criaturas a partir de diferentes passagens bíblicas? “O fizeste só um pouco menor que um deus, de glória e honra o coroaste” (Sl 8, 6) e também “o homem, esse verme, e o filho do homem, esse vermezinho”. (Jo 25, 6). De um lado, feito à sua imagem e semelhança com Deus, ser pensante e capacitado para a transcendência e, de outro, na condição de criatura compartilhada até mesmo com seres vivos minúsculos e frágeis, remetendo à solidariedade universal de todas as criaturas. “Deus criou o ser humano à sua imagem, à imagem de Deus o criou. Homem e mulher ele os criou” (Gn 1, 27). Ser imagem e semelhança de Deus não retira do ser humano sua condição própria como criatura, condição que compartilha com toda a biosfera. Concedeu-lhe o Criador, no entanto, uma habilidade de transcender-se. Portanto, ele é capaz de relacionar-se com a Transcendência de forma consciente e vivencial. Nesta relação criatura-criador cabe-lhe também a responsabilidade e cuidado por toda a criação e não sua ilimitada exploração e destruição. “Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não deves comer, porque no dia em que dela comeres, com certeza morrerás” (Gn 2,17). A admoestação divina aponta para uma ação com conseqüências concretas para a vida humana e toda espécie de vida, tal qual hoje se reflete amplamente no campo ecológico. 

(Geni Maria Hoss, IX Salão de Pesquisa, 2011)

O Imperativo Bioético de Fritz Jahr e a questão ecológica na perspectiva cristã.

"Os importantes aspectos apontados por Fritz Jahr, 1927,  relativos a uma formação ecológica desafiam as Igrejas cristãs a rever sua fé criacional no sentido de integrar no mundo a ser reconciliado não somente os seres humanos, “pois sabemos que toda a criação geme e sofre como que dores de parto até o presente dia”. (Rm 8,22).

De igual importância e necessidade é o diálogo com as Ciências Naturais para efetivamente conhecer a criação de Deus e deduzir ações adequadas para tratá-la com a dignidade que lhe é própria segundo o desígnio do Criador.

 A coerência entre fé e vida preconizada nos ambientes cristãos deve expandir-se para todas as formas de vida. Para o cristão, a motivação para uma relação responsável com a biosfera deve pautar-se na sua fé. Responsabilidade esta a viver de forma compartilhada com todos os segmentos da sociedade preocupados com o destino da humanidade e do planeta. "

(Geni Maria Hoss, VX Salão de Pesquisa, Faculdades EST, São Leopoldo, RS. 14/09/2011.